UDIN SEDUNIA

Tahukah antum bahwa nama Udin pernah tenar dan banyak disandang oleh orang-orang besar ? Uniknya ini terjadi di zaman perjuangan pembebasan al Aqsha dan melawan Tartar.

Imanudin Zanki, seorang imam mujahid, yang nanti perjuangannya diteruskan oleh anaknya Nurudin. Nurudin memiliki sahabat perjuangan namanya Asadudin, Asadudin mempunyai kakak namanya Najmudin. Najmudin inilah ayah dari Shalahuddin al Ayubi.

Shalahudin memiliki guru yang bernama Aq Syamsudin, Imam Nawawi juga digelari Syarafudin, Ibnu Taimiyah bernama asli Taqiyudin, imam adz Dzahabi namanya Syamsudin, penakluk Tartar sultan Syaifudin Qutuz, kemudian diteruskan sultan mamaluk lainnya yang terkenal yaitu Ruqnudin Baibars.

Nama udin pernah disandang oleh orang-orang luar biasa. Semoga kita semua dan para pemilik nama Udin hari ini bisa meneladani mereka.

 

Yang namanya Udin, bapaknya Udin, anaknya Udin, saudaranya Udin, suaminya Udin, mantunya Udin, boleh absen disini ...

KITA INI MEMANG ANEH

Dulu kita merasa belum bisa menikmati hidup karena masih serba susah, lalu kita bekerja berjibaku mengejar harta.Setelah secuil dunia ada digenggaman tangan, justru hidup terasa lebih susah, sering gundah dan hati selalu gelisah.

Kita mulai banyak menyendiri, sampai kesunyian membuat kita bosan. Lalu kita menginginkan menjalani hari-hari dengan banyak bergaul dengan sanak famili dan orang-orang hingga punya teman-teman, karena itu nampaknya menyenangkan.

Namun tak lama, kita justru sering dilanda nestapa dan rasa kecewa, karena di dalam pertemanan ada hasad, pergunjingan dan kebencian terselubung. Lalu munculah kesadaran pada diri bahwa kebahagiaan dan ketenangan hidup bukan pada harta dunia.

Lalu mulailah kita mencoba untuk mengamalkan agama dan mempelajari hukum-hukumnya. Harta yang ada juga untuk berderma, dan kita mulai rajin mendatangi majelis-majelis para ulama.

Ternyata ketenangan itu hanya sebentar lalu menghilang dan berganti kerisauan. Karena ketika bersama ulama dan orang shalih kita mulai merasa bosan dan terkadang dikecewakan.

Di majelis ilmu kita justru sibuk dengan perdebatan dan diskusi yang justru mengeraskan hati. Adapun harta yang kita sedekahkan tidak mendapat harga yang kita harapkan.
Lalu kita mulai menyendiri lagi, menyibukkan diri dengan dzikir dan tilawah al Qur'an. Berharap dengan itulah hidup kita segera meraih ketenangan.

Tapi tak lama kemudian justru kita dilanda kebosanan, jenuh dan akhirnya kita gelisah dan galau lagi...
Lalu kita berfikir untuk mengulang siklus hidup kita lagi. Kembali ke habitat lama, mengejar bangkai-bangkai dan sampah dunia.

Perjalanan hidup dan lika -likunya telah membuat kita lupa akan bau busuknya...
Terus kita terjerumus lagi dan lagi dalam lingkaran setan, sampai kapan ?
Hatta Zurtumul Maqabir...!

Hidup ini memang tempat masalah. Jangan permasalahkan masalahnya, tapi lihat dimasalah apa kehidupan kita.

Jika masalah yang ada membuat kita semakin shalih dan dekat kepada Allah, itulah kebaikan. Jalani dan hadapi hidup seperti ini sampai kita bertemu dengan kematian.

Wallahu Musta'an.

PENTAHDZIR KUADRAT YANG KUALAT

Diantara ciri ahlusunnah wal Jama'ah adalah tawassud (moderat), tidak jatuh kepada sikap tafridh dan juga Ifrad. Antara berlebihan-lebihan vs meremeh-remehkan.

Tahdzir yang dibolehkan adalah kepada pelaku kemunkaran. Yang mana sesuatu disebut munkar itu adalah bentuk maksiat dan kebid'ahan yang tidak ada perbedaan pendapat ulama tentangnya.

Contoh maksiat yang tidak ada khilaf : Zina, khamar, perjudian, perdukunan dll.

Contoh bid'ah yang tidak ada khilaf : Mencaci maki keluarga dan sahabat Nabi, mengikuti ajaran Nabi palsu, melarung kepala kerbau dll.

Kepada pengusung kemunkaran seperti ini wajib bagi kita menegakkan amar ma'ruf nahi munkar diantaranya dalam bentuk mentahdzir pendukungnya.

Sayangnya, ada kelompok tertentu terlalu semangat dalam masalah ini. Lisan mereka enteng dalam melontarkan cacian kepada pihak lain yang berbeda dalam masalah furu' (cabang) sekalipun.
Maulid Nabi, Tahlilan, shalawatan karena mereka hukumi bid'ah, langsung tahdzir !
Demonstrasi, aksi damai, mengkritik penguasa mereka hukumi maksiat, langsung tahdzir !

Subhanallah. Kalau manhaj mereka kita pakai, siapakah kiranya orang yang bisa selamat dari tahdzir ? Wajarlah kalau kemudian sesama merekapun saling tahdzir, saling takfir. Pecah bermusuh-musuhan.

Kaum tahdzirin jadi seperti itu pasti karena kualat sama ulama. Mati hatinya, karena mengunyah daging mereka. Untunglah cara beragama kita tidak ikut mereka, dadada ...

Wallahu Musta'an.

KATAKAN SAJA SALAMA KEPADA PARA JUHALA

Meski diskusi dan debat yang sehat dibolehkan dalam Islam, ada juga perdebatan yang tidak di benarkan. Diantaranya adalah berdebat dengan orang-orang bodoh. Sehingga para Ulama memperingatkan untuk tidak berdebat dengan mereka.

Bagaimana mungkin seseorang akan diajak tukar pikiran tentang hakikat pendalilan, istimbath hukum, tarjih dan tashih, jika dasar-dasar ilmu agama saja dia tidak tahu ?

Berdebat dengan para juhala tidak akan mendatangkan manfa’at, karena orang bodoh tujuan berdebat bukan untuk mencari kebenaran, tapi untuk pembenaran. 

Berdebat dengan orang-orang bodoh hanya akan menjadi debat kusir kesana kemari yang tidak akan ada ujungnya.

Berdebat dengan juhala hanya akan menjadikan umur terbuang sia-sia.

Berdebat dengan juhala akan mwmbuat kita kewalahan dengan pertanyaan dan bantahan bodohnya. Karena orang-orang bodoh memang tidak mengerti permasalahan yang sebenarnya.

Berdebat dengan juhala lebih dekat kepada mudharat daripada meraih manfaat.

______

Susahnya berdebat dengan orang bodoh bahkan di akui oleh Imam Syafi’i rahimahullah : “Aku mampu berdebat dengan 10 orang yang berilmu, tapi aku pasti kalah dengan seorang juhala, karena orang yang bodoh itu tidak pernah faham landasan ilmu”.

Beliau juga mewasiatkan :

ﺍﺫَﺍ ﻧﻄَﻖَ ﺍﻟﺴَّﻔِﻴْﻪُ ﻭَﺗُﺠِﻴْﺒُﻬُﻔَﺦٌﺮْﻳَ ﻣِﻦْ ﺍِﺟَﺎﺑَﺘِﻪِ ﺍﻟﺴُّﻜُﻮْﺕُ

“Apabila orang bodoh mengajak berdebat denganmu, maka sikap yang terbaik adalah diam, tidak menanggapi.”

ﻓﺎِﻥْ ﻛَﻠِﻤَﺘَﻪُ ﻓَﺮَّﺟْﺖَ ﻋَﻨْﻬُﻮَﺍِﻥْ ﺧَﻠَّﻴْﺘُﻪُ ﻛَﻤَﺪًﺍ ﻳﻤُﻮْﺕُ

“Apabila kamu melayani, maka kamu akan susah sendiri. Dan bila kamu berteman dengannya, maka ia akan selalu menyakiti hati.”

ﻗﺎﻟُﻮْﺍ ﺳﻜَﺖَّ ﻭَﻗَﺪْ ﺧُﻮْﺻِﻤَﺖْ ﻗُﻠْﺖُ ﻟَﻬُﻤْﺎِﻥَّ ﺍﻟْﺠَﻮَﺍﺏَ ﻟِﺒَﺎﺏِ ﺍﻟﺸَّﺮِ ﻣِﻔْﺘَﺎﺡُ

“Apabila ada orang bertanya kepadaku, jika ditantang oleh musuh, apakah engkau diam ? Jawabku kepadanya : Sesungguhnya untuk menangkal pintu-pintu kejahatan itu ada kuncinya.”

ﻭﺍﻟﺼﻤْﺖُ ﻋَﻦْ ﺟَﺎﻫِﻞٍ ﺃَﻭْ ﺃَﺣْﻤَﻖٍ ﺷَﺮَﻓٌﻮَﻓِﻴْﻪِ ﺃَﻳْﻀًﺎ ﻟﺼﻮْﻥِ ﺍﻟْﻌِﺮْﺽِ ﺍِﺻْﻠَﺎﺡُ

“Sikap diam terhadap orang bodoh adalah suatu kemulia’an. Begitu pula diam untuk menjaga kehormatan adalah suatu kebaikan.”

أما تَرَى الأُسْدَ تُخْشى وهْي صَامِتة ﻭﺍﻟﻜﻠﺐُ ﻳُﺨْﺴَﻰ ﻟﻌﻤْﺮِﻯْ ﻭَﻫُﻮَ ﻧَﺒَّﺎﺡُ

"Apakah kamu tidak melihat bahwa seekor singa itu ditakuti lantaran ia pendiam ? Sedangkan seekor anjing dibuat permainan karena ia suka menggonggong ?"

Jika juhala mulai resek jangan diambil pusing, tinggalkan, kalau nggak entar kita yang pening.

NIAGA YANG SETARA DENGAN JIHAD

عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

“Dia  (Allah) mengetahui bahwa ada di antara kamu orang-orang yang sakit, dan yang lain berjalan di bumi mencari sebagian karunia Allah, dan yang lain berperang di jalan Allah, maka bacalah apa yang mudah dari Al Qur’an.” (QS. Al Muzammil ;20)

Abdullah bin Mas’ud berkata ketika mengomentari ayat ini : “Seseorang yang membawa dagangan dari suatu negeri muslim ke negeri yang lain dengan sabar dan mengharap ridha Allah dengan perniagaannya itu, kedudukannya seperti para mujahid yang sedang berjihad di jalan Allah.”

Abdullah bin Umar berkata : “Tidak ada kematian yang lebih aku harapkan setelah mati syahid, kecuali aku mati diantara unta-untaku ketika membawa barang dagangan.”

_____

Tafsir al Qurthubi juz 15 halaman 59.

 

KALA NASIB SEMUT DI ISTANA DIPUTUSKAN FATWA

Ketika sultan Sulaiman al Qanuni wafat, disertakan dikubur bersamanya kotak yang berisi kumpulan kertas-kertas yang merupakan tulisan tangan para ulama.
Karena beliau dikenal sangat berhati-hati dalam menerapkan kebijakan. Sultan tidak akan menetapkan satu keputusan sebelum meminta fatwa dan pendapat para ulama.

Diantara tumpukan kertas itu ada tulisan Mufti Daulah Utsmaniyah saat itu Abi Sa’ud Afandi, ketika khalifah meminta fatwa tentang hukum meletakan kapur di ranting-ranting pohon di istana kekhalifahan agar semut tidak masuk dan mengotori istana. Kapur-kapur ini bisa jadi membunuh semut-semut itu.
Maka Abi Sa’ud Afandi saat itu memfatwakan bolehnya pemakaian kapur itu agar semut-semut tidak menyebar ke Istana.
______
Demikianlah pemimpin yang shalih, bahkan meminta pendapat ulama untuk urusan hewan. Maka bagaimanakah kedudukan pemimpin hari ini, yang tidak menggubris ulama dalam urusan kemanusiaan ?

SAATNYA ORANG SHALIH MENGONTROL PASAR

"Tempat paling dibenci Allah dimuka bumi adalah pasar-pasar." (HR. Muslim)

Bila kita mengetahui hadits ini, tentu sahabat -sahabat mulia lebih mengetahuinya lagi.

Bedanya, hari ini hadits tersebut menjadi legitimasi untuk menjauhkan muslimin dari pasarnya. Menggembosi ekonomi umat. Hasilnya, pasar kita direbut dan dikuasai oleh orang lain. 

Sedangkan dimasa sahabat, justru hadits ini yang memotivasi mereka untuk menguasai pasar. Bahkan mereka membangun pasar head to head dengan Yahudi. Hasilnya, sistem ribawi Yahudi gulung tikar, Perbankan Syariah jalan dan pasar dikontrol penuh oleh orang-orang shalih.

Bahkan Rasulullah shalallahu'alaihi wassalam memiliki aktivitas rutin mengontrol pasar. Beliau berkeliling tiap hari ditempat yang 'dibenci Allah' yang menurut kebanyakan kita, tidak selayaknya manusia suci itu berada disitu. 

Lalu aktivitas beliau itulah yang akan melahirkan dalam sistem pasar Islam para Muhtasib. Yakni orang-orang Alim yang kerjanya mengontrol mekanisme pasar.
Sedangkan hari ini, ketika orang shalih tidak mengusai pasar dan tidak mampu mengontrolnya, jangan salahkan siapa-siapa jika sistem Riba merajalela, dan premanisme yang mengontrol pasar kita...